Las tradiciones folklóricas están llenas de descripciones de seres extraterrestres y sus naves, observados en circunstancias inusuales y no comprendidas por nuestros antepasados.

La historia de Bep-kororoti fue contada de generación en generación por las tribus indígenas del norte de Brasil y sugiere un contacto extraterrestre en un pasado remoto en el Amazonas, donde un anciano astronauta desembarcó de su “canoa voladora” y enseñó a los nativos grandes conocimientos.

 

La primera publicación de la historia de Bep-kororoti apareció en la revista brasileña “O Cruzeiro”, cuando el investigador y autor suizo Erich von Daniken vino a Brasil para lanzar su obra “Chariots of the Gods”, en 1968. Fascinado por esto historia, Daniken se interesó en filmar al astronauta de la tribu indígena Kayapó.

La tribu Kayapó conmemora anualmente la llegada del enigmático Bep-kororoti, vistiendo un traje de mimbre similar al de un astronauta moderno. Sin embargo, los rituales indígenas se realizan de manera inesperada y faltaba una oportunidad adecuada. Así, Daniken transcribió la leyenda de Bep-kororoti describiéndolo como un guerrero espacial en su libro de 1972 “Gods From Outer Space”.

La historia fantástica de los Bep-kororoti asume veracidad porque se enseña en la escuela tribal “Casa de los Hombres”, que los indígenas llaman Eng-ób.

Los nativos cuentan que Bep-kororoti desembarcó en Cachoeira Tipôtikré, específicamente en una montaña ubicada entre los ríos Fresco y Riozinho, afluentes del río Xingu, en el sur de Pará y habría vivido y se habría mezclado con sus antepasados.

La historia la cuenta Guey-babã, el sabio anciano de la tribu:

“Nuestros abuelos nos cuentan que los Men-bengôkré (nombre original de los Kayapó que significa ‘gente que venía del ojo de agua’) eran nómadas y vivían de la caza y la pesca. Una noche acamparon al pie de la Sierra Pukatôti, una montaña que causaba sospecha y miedo porque siempre estaba cubierta de nieblas y ruidos misteriosos, seguidos por relámpagos.

En esa ocasión, el ruido y los relámpagos fueron provocados por un objeto volador que pasó sobre ellos y se detuvo en la cima de la montaña. Por la mañana, los guerreros más valientes fueron a comprobar las huellas. Mientras subían la montaña, un Kuben apareció en la niebla, un gran extranjero, un invasor con una apariencia física extraña.

Kuben tenía un solo ojo, sin boca ni nariz. No tenía cabello y estaba armado con un poderoso garrote que lanzaba rayos que desintegraban rocas y árboles. Quien intentó agarrarlo recibió tal susto que cayó inconsciente.

Mientras los guerreros luchaban valientemente, el invasor se mostraba indiferente, sabiendo que nadie podía con él. Cuando se dieron cuenta de que, a pesar de ser fuertes y poderosos, el oponente no quería matarlos, abandonaron la lucha y huyeron.

A veces, el Kuben se dejaba ver por los senderos de la montaña, sin ser molestado por los guerreros, que preferían ignorar su presencia.

Una tarde, unos jóvenes fueron a bañarse a un lago y vieron a otro invasor. Sin embargo, a diferencia del gigante de la montaña, este era guapo, de piel clara, alto, esbelto y fuerte, y estaba completamente desnudo en el baño. El extraño también vio a los Men-bengôkré, pero parecía indiferente a su presencia, actuando con naturalidad.

Los guerreros fueron a mirarlo de cerca y trataron de hablarle. Entonces el extranjero dijo que su nombre era Bep-kororoti, que había venido del cielo y había sido atacado por ellos en la montaña. Los jóvenes se sorprendieron y dijeron: ‘No, atacamos a un monstruo’.

El viajero espacial mostró la ropa protectora que se había quitado para ducharse, que estaba tirada en el suelo. Los jóvenes se llenaron de alegría por el descubrimiento y llevaron al extraño al campamento.

Poco a poco, los aldeanos se sintieron atraídos por el extraño por su buena apariencia, la brillante blancura de su piel y su amabilidad con todos”.

Traje de Bo de la tribu Kayapó.

Bep-kororoti se describe como alegre e inteligente, enseñó a los nativos a construir un pueblo circular y una plaza con la escuela tribal, que funcionaba como un centro de actividades con cantos, bailes y artesanías para mejorar el Djudé (arco), el Kruá (flecha) y Kô (arma indígena cilíndrica y alargada de ataque y defensa). El Kóp, el garrote utilizado por los nativos para el ataque y la defensa, fue copiado de la poderosa espada triangular que portaba Bep-kororoti.

Además, el misterioso visitante organizó el liderazgo en la tribu, instruyendo que el jefe de la aldea, llamado Benadiôro, debía ser considerado con su gente y determinó que el Consejo de Ancianos de la aldea tendría que ayudar al jefe a tomar decisiones, por lo que el pueblo Kayapó establecieron sus bases de operaciones.

La historia también cuenta que Bep-kororoti se casó y tuvo hijos entre los indigenas.

Con el tiempo, el comportamiento de Bep-kororoti cambió y pasó más tiempo con su hija, llamada Niôpoti, cerca de la Sierra Pukatôti.

Un día, durante una cacería, discutió con sus compañeros y desapareció entre los matorrales. Por alguna razón, cubrió a su familia con pintura negra y los dejó en un refugio. Luego, se vistió con su traje, llamado Bô, y armado con su Kóp, el garrote que disparaba rayos cegadores y desintegradores, desafió a la tribu.

El Men-bengôkré pensó que se había vuelto loco y trató de someterlo por la fuerza. Sin embargo, como ya se habían dado cuenta los nativos cuando el visitante llegó a la montaña, éste era invencible.

Bep-kororoti subió a la Sierra Pukatôti y, momentos después, se escucharon truenos y relámpagos y su “canoa voladora” se elevó hacia el cielo, envuelta en humo y relámpagos, hasta desaparecer entre las nubes.

Niôpoti, su hija que estaba casada y embarazada, se quedó en el pueblo mientras el resto de la familia de Bep-kororoti desaparecía con él.

“Bep-Kororoti desapareció en el aire en medio de nubes de fuego, humo y truenos. El suelo fue sacudido por la explosión de tal manera que las raíces de las plantas saltaron, y el bosque desapareció, y la tribu comenzó a tener hambre”, dice el sabio Guey-babã.

Después de la partida de Bep-kororoti, la región fue devastada por el cambio climático, la gente estaba muy necesitada y las enfermedades mataron a muchas personas.

Fue entonces cuando Niôpoti le dijo a su esposo que ella podía ayudar a resolver los problemas, pero que ambos tendrían que subir la Sierra Pukatôti para recibir ayuda. Como la montaña estaba prohibida, a Niôpoti le costó convencer a su marido y, cuando finalmente llegaron a la cima, se cubrió a sí misma y a su hijo con pintura negra. Luego se sentó en una especie de canoa y le pidió a su esposo que esperara su regreso. Hecho esto, provocó una especie de explosión y el objeto sobre el que estaba sentada voló y desapareció entre las nubes.

Unos días después, otra “canoa voladora” descendió del cielo, trayendo a Niôpoti, su hijo, su hermano y su madre. Todos trajeron medicinas, alimentos y semillas, pero después de entregarlos, regresaron al espacio exterior y desaparecieron.

En respuesta a las recomendaciones de Bep-kororoti, Niôpoti llevó a la gente a vivir a Sierra Pukatôti. En la cima de la montaña sagrada, encontraron lo que llamaron Men-baban-kent-kré, las “casas de piedra hechas por los dioses”, y el grupo pasó a habitar esas casas durante muchas, muchas generaciones.

Esta es la historia de Bep-kororoti, el Kuben que llegó en una “canoa voladora” y cambió la vida de los Kayapó.